Este texto é uma tradução não-oficial feita por Nova Aurora a um artigo da imprensa popular e democrática italiana Per La Democrazia Popolare.
Na República Checa, a seguinte alteração foi aprovada no início de junho na Câmara dos Deputados: «Quem fundar, apoiar ou promover movimentos nazistas, comunistas e/ou outros movimentos que visem de forma comprovada suprimir os direitos humanos e as liberdades, ou alimentar rancores ou ressentimentos raciais, étnicos, nacionais, religiosos ou de classe contra outro grupo de pessoas será punido com pena de prisão de um a cinco anos». [1]
Esta alteração propõe de forma totalmente instrumental a equiparação [2] entre fascismo e comunismo, com o objetivo de atingir profundamente tanto o antifascismo como a ideologia e a prática do proletariado revolucionário. A tendência para a aprovação de leis fascistas destinadas explicitamente a atingir a ideologia e a política dos comunistas é hoje particularmente presente nos países oprimidos da Europa Oriental anteriormente dominados pelo social-imperialismo soviético. A fascistização dos sistemas jurídicos, que é particularmente acentuada nesses países, tem várias funções. Isso é um reflexo das necessidades expansionistas do imperialismo norte-americano e dos países imperialistas europeus, que, nas últimas décadas, aproveitaram o enfraquecimento temporário e o colapso do social-imperialismo russo e que agora estão empenhados no desenvolvimento da guerra interimperialista. Na verdade, é também um instrumento da pugna interimperialista dos imperialistas americanos e europeus contra o imperialismo russo, visto que o novo czar Putin tende a invocar a experiência da URSS para afirmar um papel hegemónico do imperialismo russo na Europa Oriental e nos Balcãs. Neste contexto, o anticomunismo reacionário é visto como um instrumento útil de provocação ao imperialismo russo e como um passo obrigatório na preparação de novos e mais relevantes avanços na guerra interimperialista. [3] Neste sentido, tais leis têm também o objetivo de desintegrar as forças social-fascistas, a fim de reincorporar os seus fragmentos num único partido de poder fascista ou de pressionar essas forças a abandonar qualquer pretensão de oposição social e política em troca da possibilidade de continuar a desempenhar um papel no âmbito da farsa parlamentar.
Para compreender todo este processo, é necessário relacioná-lo com o início da Terceira Guerra Mundial interimperialista em 2022. Após o golpe de Estado de Maidan em 2014, a Ucrânia tornou-se uma ditadura fascista, um instrumento dos americanos apontado contra o imperialismo russo. Em 2015, o falso parlamento ucraniano aprovou uma lei repugnante que baniu os símbolos comunistas, comparando-os aos nazistas, elogiando os bandidos sanguinários e colaboracionistas antissemitas a serviço dos nazifascistas como «salvadores da pátria». Foi lançada uma campanha anticomunista como não se via há décadas, levando à derrubada de estátuas, imagens e tudo o que pudesse lembrar o comunismo. Essa legislação serviu para exacerbar a contradição contra o imperialismo russo e, em particular, contra a burguesia a seu serviço nas regiões de Lugansk e Donetsk. Nessas regiões, o “Partido Comunista da Ucrânia”, estreitamente ligado ao partido revisionista de Zyuganov, tem grande apoio. Ambos os partidos são uma extensão da política belicista e fascista do Novo Czar na Ucrânia, contribuindo para dar a essa guerra uma imagem falsamente progressista.
Em 2022, após a invasão pelos imperialistas russos, o governo ucraniano baniu 22 organizações políticas que faziam referência, mesmo que apenas de forma genérica, ao «antifascismo» ou a posições social-democratas, algumas das quais parlamentares, com o pretexto de serem apoiantes do imperialismo russo; com este termo, na Ucrânia, tendem-se também atingir posições simplesmente pacifistas burguesas, que se opõem a fornecer mais carne de canhão para os compradores ucranianos ao serviço dos imperialistas americanos ou que, de qualquer forma, não se alinham completamente com tais posições. Na Ucrânia, existem forças de esquerda e maoístas ainda fracas e na defensiva, que se estão a organizar de forma autónoma dos dois campos imperialistas e que se encontram em grande dificuldade devido a estas leis fascistas.
Os imperialistas americanos e europeus utilizaram o anticomunismo na Europa Oriental como instrumento para expandir a NATO e a União Europeia e para criar um clima político favorável à sua expansão em detrimento dos Estados oprimidos da Europa Oriental, para disputá-los ao imperialismo russo. No entanto, embora esses países estejam na vanguarda desses processos por essas razões, não se deve subestimar que processos semelhantes de fascistização nos países imperialistas europeus levam a direções muito semelhantes. Pelo contrário, vemos que as leis anticomunistas nesses países estão a ser consideradas e incorporadas também nesses ordenamentos, agora que o alinhamento contra o imperialismo russo está a tornar-se um elemento permanente do cenário político europeu, o que conduz à mobilização total e à demonização do adversário, até chegar ao serviço militar obrigatório e à economia de guerra.
Essa tendência procura apresentar o anticomunismo como expressão de uma política destinada a sancionar o chamado «totalitarismo». Nos vários Estados imperialistas, todas as normas que pretendem sancionar o «totalitarismo» visam atingir a propaganda e a iniciativa dos antifascistas e dos comunistas revolucionários. Pelo contrário, os grupos fascistas dedicados a atividades paramilitares e terroristas extrajudiciais não encontram quase nenhuma dificuldade, protegidos, como na Itália, pelas forças fascistas-populistas no poder, pelo Estado e pela polícia. Na Itália, temos até mesmo o terceiro cargo do Estado que se orgulha de possuir bustos de Mussolini.
No que diz respeito à campanha contra o «totalitarismo» e à aprovação de novas leis anticomunistas, é importante ter em conta que muitas vezes tudo se baseia numa retomada e numa acentuação de uma legislação antiga. Por exemplo, na Alemanha Federal, o Partido Comunista Alemão foi banido pela Comissão Constitucional em 1956, com a consequência de que a simples referência a símbolos de organizações banidas pela Comissão passou a ser punível com multas e penas de prisão. Isso criou um precedente perigoso que pode facilmente traduzir-se numa proibição de símbolos e propaganda comunistas quando a situação assim o exigir. Especialmente para aquelas organizações, sejam elas maoístas ou simplesmente antifascistas e democráticas, que querem referir-se ao KPD de Luxemburg, Liebknecht e Thälmann em suas atividades.
A campanha contra o «totalitarismo» e as novas leis que são promulgadas e legitimadas de tempos em tempos com base nessa campanha estendem-se facilmente a todas as organizações antifascistas e anti-imperialistas, como as que apoiam a resistência armada do povo palestino (que na Alemanha sofreram uma repressão particularmente feroz). Comunismo-totalitarismo-antifascismo-terrorismo (islâmico ou não) tornam-se todos termos intercambiáveis.
A União Europeia também acolheu as exigências dos Estados mais anticomunistas e fascistas. Em 2006, uma moção da União Europeia ainda se surpreendia com o facto de haver partidos comunistas que não condenavam o «passado estalinista».[4] Repreendem-se, por exemplo, os partidos e organizações comunistas que ainda não seguiram o caminho da Esquerda Europeia e da Rifondazione Comunista, repudiando como «totalitárias» experiências como as da União Soviética de Estaline e da China Popular de Mao.
A resolução de 2019 sobre a Memória Histórica desejou que todos os ordenamentos jurídicos incorporassem as proibições da simbologia fascista e comunista. Além disso, fala-se em «proibir de facto os grupos neofascistas e neonazis e qualquer outra fundação ou associação que exalte e glorifique o nazismo e o fascismo ou qualquer outra forma de totalitarismo, respeitando ao mesmo tempo o ordenamento jurídico e as jurisdições nacionais». Isto depois de ter incluído várias vezes o comunismo e o «stalinismo» entre estas formas de «totalitarismo».
O fascismo avança hoje em escala mundial muito além de países como a Hungria e a República Checa. O desenvolvimento da crise geral do imperialismo cria as condições objetivas para o desenvolvimento da tendência à revolução proletária em nível mundial. A maré do fascismo é o reflexo da crise geral, da acentuação de todas as contradições do sistema imperialista e do desenvolvimento da tendência objetiva e subjetiva para a revolução mundial. Nesse processo, as antigas formas partidárias e sindicais da burguesia se decompõem, a crise hegemónica dos Estados reacionários se acentua, e uma cultura irracionalista, oligárquica, racista e machista avança em toda parte sobre as ruínas das antigas ordens burguesas ditas «liberal-democráticas». Personagens como Trump e Putin interpretam e representam bem esse tipo de «cultura». As antigas forças liberal-reacionárias e social-democratas, como, por exemplo, as que constituíram o PD na Itália, não escapam a este tipo de dinâmicas. Se, por um lado, são obrigadas a assumir uma fachada progressista e até antifascista e a levantar instrumentalmente a questão dos interesses económicos dos trabalhadores, por outro lado, são parte ativa dos processos de fascistização, rearmamento e projeção imperialista e belicista. Na verdade, trata-se de forças social-fascistas que competem com a direita fascista-populista no governo pela gestão desses processos, mas que, por sua vez, serão obrigadas a avançar cada vez mais para a direita até, pelo menos em parte, convergir num único partido nacional de caráter fascista.
Leis como as promulgadas pela República Checa, assim como as relativas à Itália sobre os projetos de lei de segurança, retiram os espaços residuais à liberdade de expressão, de organização, de manifestação e de oposição, impedem a propaganda à «luz do sol» para as forças comunistas efetivamente revolucionárias e criam dificuldades às forças democráticas, antifascistas e revolucionárias emergentes.
A guerra interimperialista apenas acentua o processo de fascistização e a marcha para uma militarização mais acentuada da economia e da política. A guerra imperialista, o fascismo e o anticomunismo mostram-se como tendências que se reforçam mutuamente.
Estamos muito longe da situação que ainda existia na Europa durante a Segunda Guerra Mundial, onde nos países em que o fascismo ainda não tinha triunfado, apesar da crescente repressão e apoio à fascistização, eram reconhecidas às partes marxistas-leninistas ligadas à Terceira Internacional grandes possibilidades de manobra e propaganda.
Uma resolução adicional da União Europeia, de janeiro de 2025, reiterou o pedido de proibição dos símbolos fascistas e «comunistas soviéticos» e apelou a que se agisse com o objetivo de comparar as mentiras anticomunistas sobre o Holodomor e outros «genocídios» imaginários ao negacionismo nazi-fascista do Holocausto. Tudo isso mostra como os espaços de organização legal para os comunistas revolucionários, mas também simplesmente para os intelectuais democráticos que querem se opor a uma fascistização em curso que é justificada como defesa da «civilização ocidental» e da «democracia liberal», estão cada vez mais a diminuir. Embora essas moções não tenham consequências jurídicas e legais imediatas, elas fornecem as bases para implementar e incorporar nos diferentes ordenamentos jurídicos, de acordo com as necessidades e as relações de força, proibições, obstáculos e banimento de organizações comunistas e antifascistas.
Uma proposta de lei do Fratelli d’Italia, apresentada em 2021, baseava-se precisamente na moção de 2019, mas alargava o seu âmbito também ao «terrorismo islâmico», propondo-se atingir todos os partidos e organizações que representam os imigrantes de países muçulmanos, bem como as organizações árabes ou não árabes que se solidarizam com a luta do povo palestiniano. Todas essas organizações são hoje diretamente atacadas no mesmo projeto de lei 1660, no ponto que pune o «terrorismo da palavra». Quando o governo fascista em exercício tiver acumulado força suficiente, é muito provável que apresente outras propostas desse tipo para proibir os comunistas e os antifascistas, podendo agora contar com um parlamento negro reacionário à sua completa disposição.
Na fase atual, o processo de fascistização não ocorre como no passado, com a completa destituição do parlamento. Através de uma guerra de posição reacionária, desenvolve-se uma fascistização e um esvaziamento dos regimes ditos «liberais», em vez de um processo de rápida instauração de uma ditadura fascista aberta.
O racismo, as deportações, o anticomunismo avançam com o ataque «pós-moderno» a qualquer «extremismo», com a expulsão do «quadro democrático» de todas as forças «totalitárias», em vez de diretamente com os métodos antigos. Um ataque mais velado, mas certamente eficaz e em nada diferente na essência. Tudo isso é expressão da transformação, agora em seu estágio final e terminal, dos sistemas liberais em sistemas fascistas, com a expulsão total desses sistemas de todas as forças que não aceitam os «valores da democracia liberal», ou seja, de todas as forças que simplesmente buscam construir relações de força favoráveis à defesa dos direitos das classes e das minorias oprimidas. Essa transformação tem caráter permanente e representa, de facto, um ponto sem retorno.
Trata-se, portanto, de uma denúncia incompleta que aponta o problema do anticomunismo, porque também é preciso compreender como o problema desse tipo de legislação é, em última análise, uma passagem da acentuação da contradição entre revolução e contrarrevolução. Além disso, trata-se de compreender que, no quadro do atual processo de fascistização, não se pode mais colocar as questões no quadro de um direito supostamente democrático-burguês. Aqui, o problema é o de uma luta efetiva e revolucionária, não o liberal-burguês de criar uma opinião pública que exerça pressão sobre os governos reacionários com a ilusão de poder modificar as suas orientações políticas. O problema fundamental é o de uma frente democrática popular e antifascista liderada pela classe operária e pelos comunistas revolucionários para se opor à ascensão do fascismo e do anticomunismo. Não se trata de propor a democracia burguesa, mas uma democracia popular dirigida pelo proletariado. Fora dessa abordagem, não é possível hoje lutar de forma consistente contra a onda anticomunista e antifascista.
PER LA DEMOCRAZIA POPOLARE
Notas
[2] Essa equiparação foi defendida abertamente por vários apoiantes e proponentes da lei, por exemplo, Michael Rataj, um dos promotores da lei, afirmou: «Ambas as ideologias totalitárias são estranhas ao espírito livre deste país e ambas foram igualmente monstruosas.» Martin Exner, outro promotor, afirmou: «As execuções dos opositores foram perpetradas por ambos [comunistas e nazistas], os campos de concentração e os gulags foram administrados por ambos os regimes, o antissemitismo fez parte de ambos os regimes, o monopólio do poder imposto pela violência fez parte de ambos os regimes, a ocupação dos Estados vizinhos foi feita tanto pelo comunismo quanto pelo nazismo, os planos para o domínio violento do mundo, mais uma vez, foram levados adiante tanto pelos nazistas quanto pelos comunistas, a ideologia do medo e do ódio fazia parte de ambos os regimes, e aqui eles se diferenciavam apenas pelo fato de que o ódio no nazismo era racial e nacional, enquanto o ódio no comunismo era baseado na classe, mas os meios eram sempre os mesmos: campos, assassinatos, totalitarismo.”
[3] Isto apesar de o próprio Novo Czar Putin ter defendido repetidamente esse anticomunismo, como no caso do seu delirante discurso belicista em que acusou os bolcheviques de terem criado a Ucrânia, e invoca a experiência soviética em termos nacionalistas, enfatizando em particular o papel assumido pela ex-URSS no final dos anos sessenta.
[4] «Os partidos comunistas são legais e ativos em alguns países, embora em alguns casos não tenham se distanciado dos crimes cometidos no passado pelos regimes comunistas totalitários.» (https://assembly.coe.int/nw/xml/xref/xref-xml2html-en.asp?) Esse raciocínio obviamente contém a ideia de que a aprovação do «totalitarismo comunista» é motivo de exclusão do âmbito do que é considerado «âmbito legal e parlamentar».
